【门徒训练】惟有基督，永是基督
「基督」是万有和 神旨意的中心 —『惟有基督，永是基督』
「我们的异象」到底是什么？在我们所讲的里面，讲到既然是 神永远的旨意，我们就必须回到《圣经》里面，到底《圣经》里面 神永远的旨意是甚么？其实你发现 神所有的旨意都集中在「基督」的身上。在《旧约》，用「祭司的国度」来表达——神要得到一班的人，是被神从世界里面分别出来的，这一班的人是单单属 神的人，是被 神分别出来为着事奉 神的人。「耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓 去，好侍奉我。’”」（Let My people go to serve Me.）（出 8:1）。
神在西乃山跟他们立约的时候，也说：「4 我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」（出 19:4-6）
《旧约》是借着「祭司的国度」，《新约》是借着荣耀的「教会」，都是跟「基督」发生关系。 神整个的旨意就是集中在「基督」和「教会」的身上。所以，我们现在来看，我不能讲的很细，我就讲《圣经》上几个最关键的，我希望你能够尽可能地吸收。我这个礼拜讲「异象跟使命是什么」？下个礼拜讲「具体实行的路」。最重要的影响我们生活的，我为什么把它放在生活里面？因为它会控制我们的生活、事奉和言行的，它太重要了。
「教会」 是基督的身体，是充满基督并彰显衪丰满的器皿
我们现在讲「基督和教会」，第一个，我们讲到「基督」，「基督」是整个万有和 神旨意的中心。我们先读《歌罗西书》第一章第十七节至十九节：
「17 衪在万有之先；万有也靠衪而立。 18 衪也是教会全体之首。衪是元始，是从死里首先复生的，使衪可以在凡事上居首位。19 因为父喜欢叫一切的丰盛在衪里面居住…」（西 1:17-19）。在这之前，第十六节讲到：「16 万有都是靠祂造的……一概都是借着祂造的，又是为祂造的。17 衪在万有之先；万有也靠衪而立。」（西 1:16-17）
所以，你看到了没有，整个宇宙的万有，统统都是为着耶稣基督。希望大家不要把它当作一个神学的道理，一个《圣经》的话来听。具体一点，今天你我活着到底是为什么？我们为什么被 神造？我们为什么今天活？你为什么读神学院？你为什么要建立家庭？为什么要生孩子？为什么要来教会？我们所有所做所行，整个的一生「万有都是靠祂造的……一概都是借着祂造的，又是为祂造的。」（西 1:16）弟兄姐妹，你要晓得，今天任何人只要跟基督脱离了，跟基督没有关系，在 神的眼中是白活的， 神根本不要。你再有成就， 神都不在乎。但是，只要跟基督发生关系就是大事；只要跟基督发生关系，就跟永恒发生关系。
所以，为什么在最平凡的生活中我们要活出不平凡，就是你只要跟基督发生关系，那就是一个不平凡的人生，在 神的眼中就是不平凡。你在家里面，孩子又哭又闹的，要换尿布，夫妻两个都累了，到底谁去？你不要以为这是一件小事情，当我为着爱主，为着基督而做的时候，所有的事情在 神的 40 37590 40 15262 0 0 2787 0 0:00:13 0:00:05 0:00:08 2894眼中都是宝贵的。而藉着做这些事， 神给我们最大的奖赏，就是让我们的生命被主改变，跟基督有份。所以，《彼得后书》第一章第四节：「叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份」（to be the partakers of His divine nature.）。跟神圣的性情发生了关系。当我们在生活的小事上顺服基督，跟基督发生关系的时候，我这个人被改变；我这个人得着基督；我这个人跟 神的性情发生了关系。
基督「衪也是教会全体之首。衪是元始，是从死里首先复生的」（西 1:18），啊呀，每一句话真的都是「大话」，都是伟大的话。你如果我们真的求圣灵开我们的眼睛好好读的话，你会发现我们是什么人哪？居然跟这样子的一位宇宙中的中心、万有的主宰发生这么亲密（close）的关系，而且是个人的（personal）的关系，而且是永远的关系。
「衪是元始，是从死里首先复生的」（西 1:18），祂胜过死亡，从来没有人胜过死亡，整个宇宙、整个人类所有的力量大不过死亡。但是，祂却从死里起来，祂为什么讲说：「是从死里首先复生的」（西 1:18），加了个「首先」呢？因为，祂把复活的生命也给了我们，我们也要成为耶稣基督复活生命的见证人，我们要跟这个复活能力有份、有关的。
你要知道，基督太伟大了。然后祂要「在凡事上居首位」（西1:18），我再说，弟兄姊妹，今天我们的生活、我们的家庭、我们的职业、我们的健康、我们的快乐、我们的子女、我们的未来，所有人生的事情我们都在经验。 神也帮助我们， 神也祝福我们， 神也教导我们，让我们能够在地上过得有意义、有价值。但是，所有的价值都在于你把基督摆在哪里。
所以，我们曾经说过，你把你人生，例如说姑且分成十类好了——我的健康很重要；我的职业很重要；我的学问很重要；我的妻子很重要；我的孩子很重要；我的财富很重要；我的……我的快乐很重要。你把这些一个一个都摆在一起，假装有十个，只有基督是“1”，其它都是“0”，那你就看你把基督怎么摆？就说出我们人生的价值有多大，对不对？
“1”如果在最后，这叫做「仅只得救」。你的健康、你的学业、你的孩子、你的……都放在主之前的话，这一生结束的时候，我们就「仅只得救」。《哥林多前书》第三章「有火发现，这火要试验各人的工程怎样。」（林前 3:13）草木禾秸还是金、银、宝石？到底有没有跟基督发生关系？没有的，全烧光。赚多少钱，拿了多少个诺贝尔，娶了多少个太太，跟你讲，统统没有价值。全部是“0”，虚空的虚空，「仅只得救」。如果我们把基督摆在我们每一件事情的前面，你知道你的人生是不得了的事情，十个“0”是多少？是100亿（ten billion），价值岂止100亿？在 神的眼中，是无价之宝。所以，我们要让主居首位！
弟兄姊妹，当我们讲「基督是一切」（西 3:11 另译）的时候，然后，又说到：「父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住」（西 1:19）， 神所有的祝福全部在基督里。所以，《以弗所书》第一章第三节讲到：「父 神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」（弗1:3）。今天我们如果离开基督，你不可能得到 神的祝福，原谅我说，如果你的祷告、我们的祷告没有得答应，如果我们觉得信耶稣不平安、不喜乐，并没有像所信的一样，你要先问一件事情：是 神的应许出问题呢？还是我今天已经离开了基督？ 神所有的祝福是在基督里给我们，离开基督就没有，它是一个范围、一个境界。今天外面狂风暴雨，台风来了，打雷、闪电， 神给我们提供了一个避难所（shelter），你如果不肯待在里面，你在外面就是被风雨摧残。当 神灭命的天使在埃及巡回全地的时候，你如果不躲在房内，外面用羔羊的血抹着的话，你如果不留在房内，你就是被击杀。
弟兄姊妹，这就是「救恩」啊！「祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」（弗1:3），而《歌罗西书》第二章第九节跟第十节的前半说到 神本性，就是 神的性情：「9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，10 你们在祂里面也得了丰盛」（西 2:9-10），太宝贝了哦！你要像耶稣吗？你要跟 神的性情有份吗？我们要能够活出圣洁、尊贵、荣耀、慈爱……各方面，你要能够活出 神来，你必须在基督里，因为是在基督里把这一切给了我们。
当我们讲「基督」的时候，我们讲「基督是一切，又在一切之内」 ，这就是为什么这节《圣经》这么重要？当我们讲到「基督」是我们的异象，我们特别用「基督是一切，又在一切之内」。所以，当我们讲到「基督是一切」（He is all）的时候，我们至少提三件事情， 就是提纲挈领地提三件事情。
第一件事情：要让主居首位
基督必须「在凡事上居首位」（西 1:18），这是《歌罗西书》上讲的。 神的旨意就是要叫基督「在凡事上居首位」(西 1:18），因为祂配得。「万有都是靠祂造的……一概都是借着祂造的，又是为祂造的……是从死里首先复生的」(西 1:16-18）祂败坏了掌死权的魔鬼。所以，祂必须是我们一切生活、事奉的中心、目的和内容。
第二件事情：「基督是一切」
祂不光是那位值得我们把祂放在首位的那一位，祂根本就是我的生命。所以，「基督是一切」（He is all）。你需要喜乐吗？主不会把喜乐当作一个东西给你的。很多人睡不着觉，求主把平安给他。很多的时候，我们这个人很败坏，求主把圣洁给我们，我们好像把它当作独立的（individual）东西，一个一个地向主要。其实，我很早以前讲过，年长的弟兄告诉我们：我们的 神不是「零售商」，祂是「批发商」。不是你缺什么去要什么，祂乃是一次、完全而且永远地，在祂儿子耶稣基督里面，把所有的都给了我们，我们在这里讲「不再是我，乃是基督」（加 2：20）。第二方面是讲到，祂是我们的生命，「基督是一切」。所以，祂是我的喜乐，祂是我的平安，祂是我的圣洁，祂是我的真实，祂是我的勇敢，祂是我的力量。你需要什么？祂就是什么，这个叫做「基督是一切」。基督是我的生命，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加 2：20）。第三个，讲到这位全有、全足、全丰的基督，讲到 神所有的祝福都在基督里。
提到这三件事情，我们背背看，好不好？ 讲到基督「基督是一切」（Christ is all）。
第一件事情讲到：要让主居首位。在凡事上，在一切的生活、事奉上，祂是我们的中心、目的和内容。
第二件事情讲到：「不再是我，乃是主」。我这个人的生命、我所做的事、我所做的抉择、我所有的生活、家庭生活、职场生活、教会生活、我的事奉，统统都必须「本于祂、依靠祂、归于祂」（罗 11:36）。
我们去过了这么多的教会，服事了这么多的地方，很多教会的难处，都出在那些很爱 主、很有心为着主的人，差不多都是教会领袖之间先起冲突，每一个人都觉得我是为着主。所以，我说光愿意为着主（For Him），不够的，因为每一个都把他自己的那一套带来，把自己特别有的恩赐想要在这里发挥出来。真正「不再是我，乃是基督」（加 2：20）是说到，先不要讲为着祂（for Him），先要在乎我是靠着什么而活？我到底是靠着什么而做？我到底是为什么做这个决定？必须是出于祂（Of Him）。我知道 神要的是什么了，接下来也不是靠着自己，因为靠着我自己没有良善的，离开主，我什么都不能做，我必须借着祂，要靠着祂（by Him / through Him），而最后所有的东西荣耀归给祂。顺序是这个，我是本于祂（of Him），我是倚靠（by Him），我才够把荣耀归给祂（for Him）。
第三件事情讲到基督是们全有、全足、全丰的基督，你要什么在基督里全都有。当我们在这边跟 神祷告说：主啊，求你赐我平安。 神说：我早给你了，我早给你了，早在基督里给你了。你只要跟基督的关系正常，你回到基督里你就有平安，一定有平安！只要我们跟基督的关系是对的，枝子不离开葡萄树，啥事都是我们的，所有的祝福都是我们的，所有的性情都是我们的。我们才晓得:「7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于你。8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡」（林后 4:7-9）。真的，能够在各样的环境里「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上」（林后 4:10），这个叫做「基督」，基督真的是一切。我希望你们很宝贝这些话，将来我们如果主怜悯我们或者主怜悯我，在我活着的时候，我们还有千人会堂的话，我还是很想把这些话搬过去，但这个可能就留在这了。趁着还在这里聚会，天天用这个话提醒我们，真的是太重要了。
「基督是一切，又在一切之内」，这是我们2015年的主题，基督不仅在我们里面是一切，基督充满万有， 神的旨意是叫基督充满万有。你去读《以弗所书》，一定告诉你：「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一」（弗 1:10）。 神的旨意在万有结束的时候，也要在基督里同归于一，整个万有都是， 神的旨意要让基督充满万有。而我们今天在信心的里面，我们从万有中来经历基督，换句话说，在我们每一个的遭遇里，主都在其中，我怎样凭着信心，我能够在这里看见基督，而得着基督。
我们在任何的环境，不管是顺境是逆境，是健康是疾病，我昨天刚主持婚礼，是富有、是贫穷，祂从来不改变，祂都在。在富足中，祂在，你要怎么处富足。很多人是不能富的，一富这个人就垮了，这人就被摧毁了， 神不敢把钱给他；有人是不能穷，一穷就完了，天天埋怨 神，不肯聚会，整个人就垮掉了；有的人是不能生病，一生病就完了；有的人是不喜欢健康，他喜欢生病让人家同情他，天天叫我这里痛那里痛。
所以，不管在哪一件事情，那么 神的旨意是叫「万事都互相效力，叫爱 神的人得益处」（罗 8:28）。这个益处就是：按祂旨意被召的人，祂要把我们模成祂儿子的形象，叫我们这些被召来的人被称为义人，称为义的人要叫他们得荣耀，就是跟 神的荣耀，跟 神的生命发生关系，这是叫作益处。
所以，在我的环境中，如果只是叫我解决难处，而没有得到基督的话，弟兄姐妹我们很可怜，我们浪费了这个遭遇，你一定要有这个不甘心。如果，今天我的难处让我触礁，只是把礁石挪开，我对主的认识没有改变，我的生命没有改变，这个环境太可惜了。它不过只是让我得一点恩典就是了，它没有让我得到恩典的主，它没有让我得到基督。所以，挪礁石和水涨高五尺跟十尺这是完全不同的境界，这是完全不同解决问题的方法。 神是喜欢用提升我们，让我们借着所有的遭遇能够得到基督，所以保罗说：「13我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得到奖赏」（腓3:13-14），就是得基督。
亲爱的弟兄姐妹，我不晓得怎么说这件事情，在你痛苦的环境里，我们昨天在跟弟兄会读书会的时候也有交通，我们虽然十几个弟兄，交通得很喜乐，虽然有苦同担，还没有到一起流泪，但是，我们至少交通的都彼此勉励。我们要想怎么样回家预备好了去面对挑战。你们都知道是什么意思了。小难处，小宴席；大难处，大宴席；没有难处，就没有宴席（small enemy small feast，big enemy big feast，no enemy no feast）。我不是说太太是我们的敌人，对不对？而是回到家我们一定有挑战，孩子啦，家庭啦，工作啦，服事的各种压力。
我们在最搅扰我们、让我们最不舒服的环境中，我们要跟主说：哈利路亚！我又有食物可以吃了，我的生命又可以长进了，我又发现了另外一块未得之地。我们只要会被搅扰，就说到我们还有许多的未得之地。所以，在这些不舒服的人、事、物，在这些不舒服的感觉、不舒服的环境里，我们如果真看见基督的话，我们里面要用一个正面的态度——主，祢让我得到祢。就算你现在病了，发烧了，全身痛，很不舒服，你连讲话的力量都没有，你可以在那么安静的里面，你说：主，祢让我病中经历祢，我可以得到主。在被人误会、伤害痛苦的时候，受不了的时候，我们常常整个人爆了一样，但是不管怎么样，第一反应一完，让我们第二个反应永远是转向主，来经历基督、靠着基督，来得着基督，最后我们活出基督来。我们居然会回去道歉，这很不一样。
我听到很多弟兄改变的见证，我们都很感动。所以，我常常举一个例子：有一个年长的姐妹，好几十年前了，几乎快上百年前了，她有一次从上海坐火车到南京去，她那个时候碰到很多很多的难处，很多事情让她很受压，很苦。她坐在火车上安静祷告的时候，她说她祷告，祷告主突然一句话进来了，叫她从万有中得着基督。这句话一进来的时候，我们的姊妹一下子被圣灵充满，流着眼泪感谢 神，所有的疲倦退去了，所有的灰心、受伤、委屈从身上出去了。原来「基督在一切之内」，祂不光「是一切，又在一切之内」。我可以借着万有， 可以借着我所有的遭遇，借着我最痛苦的遭遇、最快乐的遭遇、最喜欢的环境、最不喜欢的环境，我都可以经历基督，我都可以得着基督。这一下子开了，她整个人不一样了。真巴不得主开我们的眼睛，这个叫做「异象」。当我们真看见基督是我们的「异象」的时候，我们的人生一定不一样。一个有异象的人，他是很积极的人，他绝对不会被动的，他绝对整个心是向着这个标竿去的，因为，有个东西抓住他，我得不到基督不甘心，我一定要得到基督。弟兄姐妹，这个叫作「异象」。
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